端午我来送香囊、送快乐、送健康、送平安【图】

　　一踏进环平里陈有玉、顾亚杰夫妇的家，就发现家中充满了艺术气息，一个房间内全是素描、书法等美术作品，一个房间内则挂满了夫妻俩一起做的香囊。

　　做香囊

　　年年当回事体来做

　　“早先我做香囊的时候是用丝线缠绕的，旧社会就是这样做的。”六十二岁的顾亚杰这样说。后来她发现用膨体纱做香囊也不错，况且丝线也太费料，于是就大胆创新，用膨体纱来做了，但每年还是会用丝线来做一些香囊，“传统么，也不能丢的。”

　　顾阿姨是嘉兴本地人，年轻的时候作为知识青年下乡到步云，退休前在步云合作商店做，退休后还在某商厦帮忙。她心灵手巧，就喜欢自己做手工。说起怎么会开始在端午节的时候做香囊，而且遍送亲朋好友，顾阿姨打开话匣子，滔滔不绝：“像这样，年年当回事体（嘉兴话，事情）来做香囊，我已经做了十年了。二年的时候，市教研室要出一本乡土教材，里面要有端午节习俗的内容，还要配上民间手工艺的照片——但他们觉得街上买来的不适合，必须是嘉兴人自己做的，于是我就开始试着做做看了。”

　　因缘际会，顾阿姨重新开始做起了香囊，这一做，到现在就已经是十年了。她说：“我阿姨，我妈妈以前都会做的，我小时候也跟着做过，年轻时候我也喜欢绣花、打毛衣，所以劲道就来了。”

　　“香囊里放什么中草药也要讲科学道理，不能乱放。比如房子潮气较大，就适当放些雄黄在里面。”

　　有一次，顾阿姨要送香囊给一对双胞胎，就做了两个一模一样的香囊送去，“双喜临门呀，但里面就不好放有气味的中草药，我就放苍术等。”

　　顾阿姨做的香囊，不但好看，而且品种繁多，还加上了不少她自己的创意，比如十二生肖的香囊，每种都有。顾阿姨会看你属相来送你相应的香囊。她的香囊还充满了嘉兴本土特色，每个香囊都会挂几个用硬纸做成的“粽子”。“粽子么，种子呀，讨口彩的。”

　　“邻居都说很好看，教研室的老师也来讨个吉祥。于是，每逢端午，我就做了香囊送人。产量一大，丝线不够了，就用膨体纱来代替，就这样越做越多了。”

　　夫妻同心做香囊 

　　香囊看着简单，其实也需要心灵手巧的手艺。而且丝线、膨体纱、做生肖的绒布面料、挂下来的缨饰、流苏等原材料都需要自己搞定。特别是形式的多种多样，让顾阿姨需要丈夫陈有玉的协助。陈师傅原来在嘉兴灯具总厂做过美工，“当时画灯罩，画兰花、山水等。我一直喜欢画画，所以做香囊的时候也就派上了用场。”

　　陈师傅画好后，顾阿姨再在硬纸板上剪出样子来，再把面料覆盖上去，“我让老公画样子，画在硬纸板上，比如老虎、龙头等吉祥如意的图案。”

　　就这样，夫妻俩一个做，一个画。除了在纸上画香囊的稿样外，陈师傅自己也不闲着。就前几天，花了三天的时间，用了三百多张硬纸，叠出来一只端午竞渡的龙船来，真是栩栩如生。“我是将旧杂志废物利用，剪下硬纸，然后折好的。我们嘉兴在端午的时候，一直有龙舟竞赛的传统，就叠个龙舟白相相（嘉兴话，玩耍）。”

　　一年四季做香囊

　　“顾阿姨，你别忘记，端午节的香囊，我们囡囡要一个！”

　　“顾阿姨，我家小人（嘉兴话，未成年的小辈）要考大学哩，你能不能也给一个香囊挂挂？”

　　“我家女儿要去新西兰，你给我几个漂亮一点的香囊让她带去吧？”

　　顾阿姨做香囊，除了端午时最忙碌外，一年中其他时候也断断续续在做。“像今年我小姐妹（嘉兴话，好姐妹）的女儿去新西兰，就要求我做几个带去。因为她女儿的老公是台湾人。你知道，香港人、台湾人都迷信挂香囊驱邪、讨吉祥的。”顾阿姨说，“所以也不单是端午节送香囊，因为街坊邻居、乡里乡亲的，每家都会有些喜事。比如小孩子满月了、周岁了，大家都会来讨香囊给小孩佩挂。”

　　“我把各种生肖都做到香囊上，亲眷、同学都来讨要。”看见亲朋好友都喜欢自己做出来的香囊，顾阿姨忙在手头，甜在心头。“大家喜欢，我自然也欢喜得不得了。最远，北京的亲戚、朋友也来讨，我就做了许多，前几天刚给他们寄去。”

　　十年中，顾阿姨还送香囊给自己的小学、初中老师，“表表自己的心意，也是报恩、感恩的一种方式。”

　　如今，朋友们都知道顾阿姨在做香囊，顾家香囊的影响也越来越广。单靠手工制作的话，产量不大。“手工做香囊只能一天一个，用缝纫机踏的话，可以做更多。”

　　香囊是最具纯真、柔顺的亲和力的体现

　　“十年香囊做到现在，要算今年做得最多，今年已经做了一百多个了。”顾阿姨如此告诉记者，“这大概是大家过端午越过越有滋味了。”

　　那么，到底是什么原因促使这对夫妻如此乐此不疲地做和送香囊呢。陈师傅说了简简单单的几句话：“一个是好白相，一个是香囊颜色鲜艳，看看也好。做好了，开心！”

　　记者就此采访了市作协名誉主席王福基。他说，“不少现代人把民俗文化当作单纯供人品尝、欣赏、把玩的文化，甚至是功利的文化。其实，最本真的民俗文化是一种平凡的生活文化。它像基因一样深入、细微，存在于百姓日常生活自觉的细节中。过端午，自己购集材料制作香囊，裹各种‘粽子’，馈赠亲朋，乃至非亲非故者。其中不乏引车卖浆、修鞋补衣、挑葱送货的人。你问他出于什么目的。他说，送个平安，大家平平安安！”

　　“接受馈赠的人大多无以为报，送的人也久久地活在口碑上。这才是市民阶层人际关系最纯真、最柔顺的亲和力，也是民俗文化最有效的传承动力，最温馨的暖流。”

　　是的，就像顾阿姨说的那样：“送快乐、送健康、送平安，挂了香囊以后，就会顺顺当当，老话一直是这样讲的！”

　　【访谈】

　　端午节佩香囊

　　到底有什么说法

　　端午节佩香囊到底有什么说法？记者采访了市政协文史员、南湖区文史研究员徐元观先生。老嘉兴徐元观说：“嘉兴的年轻女子一般都会在端午节前缝制一种小型的绣花布袋，内装雄黄、苍术、白芷、香草等中草药，这种袋称香囊，佩挂在身上不但芳香阵阵而且还可以驱瘟散毒。”

　　“给小孩佩挂的香囊形式有很多，而且小巧玲珑，不但有驱邪避瘟之意，还有点缀装饰的效果。嘉兴的老年人一般喜欢绣上花卉、桃子、并蒂莲、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡等图案的香囊，这象征万事如意、夫妻恩爱、家庭和睦。”徐元观说。

　　以前，心灵手巧而多情的姑娘，还会将早早就精心制作的形式别致、色彩鲜艳的香囊，送给相爱的小伙子。人们见了小伙子佩挂的散发出阵阵香气的香囊就会争相观看，夸赞姑娘心灵手巧和小伙子有福气。

　　徐元观说，“还有一种香囊就是嘉兴特色了——用硬纸折成粽子状，内装传统香料等，外面再用彩色丝线缠绕，做成工艺品的‘粽子’，再用线将大小不一的‘粽子’连成一串，下串流苏，挂起来驱邪辟疫，也用来祝愿吉祥如意。”

　　【链接】

　　嘉兴端午习俗

　　嘉兴端午习俗萌芽于南宋时期，明清时期达到鼎盛，民国以来遗风尚存，新中国成立以后再次盛行。特别是近年来，一年一度的中国·嘉兴江南文化节，将端午民俗文化活动作为固定项目在端午节期间举办，使这一项民间习俗得以恢复、传承和弘扬。

　　嘉兴端午习俗主要内容包括祭祀习俗、饮食习俗、娱乐习俗和信仰习俗。

　　祭祀习俗。一是伍相祭。端午节当天，百姓都会带着祭品到南湖伍相祠和胥山庙祭祀伍子胥。二是神龙祭。举办规模盛大的南湖龙舟竞渡之前，参赛船队先要抬着龙头进行神龙祭。然后，将龙头安装在船头，在龙舟上挂上彩灯，抬龙舟下水。由祭司（仪式主持人或现场年龄最长者）用毛笔蘸朱砂，点于龙头上。一声炮响，百舸争流，引得两岸欢呼，万人喝彩。

　　饮食习俗。一是吃蚕花饭。端午节正是嘉兴春蚕收获的季节，为庆祝蚕花丰收，当天晚上蚕家点烛焚香，供奉鸡、猪头等祭祀蚕神嫘祖，磕拜“蚕花利市”，也有犒劳自己的意思，俗称“吃蚕花饭”。二是吃“五黄”。即在端午节当天吃黄瓜、黄鱼、黄鳝、黄泥蛋（咸鸭蛋）、雄黄酒。三是吃粽子。作为稻作文化发祥地之一，端午节包粽、吃粽的风俗千百年来盛行不衰。嘉兴五芳斋粽子在全国乃至东南亚一带都享有盛誉。

　　娱乐习俗。在嘉兴历史上，南湖龙舟竞渡一直是端午节的主要民间赛事。清代著名诗人马学乾、吴锡麟在烟雨楼上目睹端午节龙舟竞渡的盛况后，曾分别赋诗《烟雨楼观竞渡》、《五日南湖观竞渡》。

　　信仰习俗。一是家家户户挂菖蒲、大蒜、艾叶。二是燃熏苍术、白芷。三是用雄黄在小孩额头上写“王”字，身上佩香囊。旧时新丰、净相乡一带，农家有以砖测午（在院子当中竖砖一块，当看不到砖影时即为正午）的习俗，并在此日熏黄烟（用硫磺、雄黄等物）驱虫。四是妇女用丝绸制成小人、老虎、蜈蚣、蛇等形状的发饰，插在头上，谓之“健符”，以辟邪健身。五是在堂上悬挂钟馗、关帝像除邪；市面上敲锣打鼓，跳黑面钟馗红须天师舞驱邪，祈求平安。

　　嘉兴素以“天下粮仓”、“鱼米之乡”著称，又是最早和最主要的端午竞渡文化区，具有典型的江南水乡风情和吴越文化的深厚积淀，为嘉兴端午习俗的传承奠定了基础。嘉兴端午习俗历史悠久，节日内涵丰富，传统习俗完整，地方特色浓郁。

　　嘉兴端午习俗被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。（选自《嘉兴市非物质文化遗产名录集成》）