文化记者体验裹粽
“亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意，尊前同是，天涯羁旅……”作为传统佳节，端午节历来是全民共庆。在2010中国·嘉兴端午民俗文化节上，长三角江浙沪三地近20家报纸的文化记者来嘉兴采风，他们尝五黄品粽子，观龙舟赛，夜游西塘，赏农民画和灶头画……尽情领略嘉兴的端午民俗风情。
嘉兴端午以什么为特点？为什么嘉兴的粽子能做这么大的文章？城市文化建设如何“突出重围”？6月13日至15日，面对嘉兴的端午民俗文化节，这些来自不同城市的文化记者，以不一样的视角对这座城市的文化气质来了次特别的走读。
通过端午节，我们读的是一种历史、一种文化，读的是民族的文化，读的是老百姓心中的忠奸贤佞。
——《南京日报》作家、副刊部副主任 申赋渔
6月13日，文化记者们参加了在嘉兴宾馆举行的2010中国·嘉兴端午民俗文化节新闻发布会，之后，游览了月河历史街区。满大街的粽子门店和各种手工香囊，让众人感觉到了嘉兴浓郁的端午气息。
在申赋渔看来，城市化的发展，让人对物质的追求已经达到很丰富的程度，在这样的情况下，人应该回归传统。传统文化里有非常珍贵的养料。而嘉兴这次端午民俗文化节，就从原先仅仅注重经济的发展到更加注重文化传承的转变。“因为文化能让人活得有尊严，有诗意。”
嘉兴的端午节有它的特别之处。除了传说嘉兴端午祭祀与伍子胥有关之外，端午节龙舟竞渡的起源也应该在吴越地区。《事物原始》载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起于勾践，盖悯子胥之忠作”。
“我们江浙这一带，传说端午是和伍子胥是有关系的，而嘉兴和伍子胥很有渊源。海宁潮神就是伍子胥，海宁潮天下有名，就有传说是因为伍子胥死得冤，很不甘心，所以驱动潮水像千军万马一样，海宁潮的汹涌、奔放气质，体现在伍子胥身上。”申赋渔说，通过端午节，我们读的是一种历史，一种文化，读的是民族的文化，读的是老百姓心中的忠奸贤佞。
《扬州日报》文化记者凌鹏曾在湖南上大学，他觉得，屈原敢于直言，他和伍子胥的抱负都没能实现，他们同属精神浪漫主义者。伍子胥作为端午文化的一部分，也是端午文化的一种延续。
江苏省报纸副刊协会常务副会长兼秘书长何敏翔认为，端午就是中国文化，而且是融入中华民族人文印记的一种文化。端午文化，各地都有，比如湖北，人们想到端午，会想到屈原，想到汨罗江。传说容易先入为主，但无论哪一种纪念形式，一旦推广，就能成为全民族的东西，而不会是地域性的东西。各地端午文化能做出自己的特点来，非常值得肯定。
“我第一次来嘉兴。没来之前对嘉兴有两个印象，一是文化人多，有文化厚度，二就是嘉兴粽子。我跑过西北、青海、内蒙，去过中国很多地方，一路上都能看到嘉兴粽子。嘉兴的粽子有特色，好吃。”何敏翔说，食物也代表一种文化，这是毋庸置疑的，麦当劳、肯德基就代表美国文化，粽子也是如此。一个地区能把自己最人文的东西比如食物体现出自己的地域特色，值得赞扬。韩国对端午也是情有独钟，他们推崇，说明他们在意、赞同这个文化。我们也是如此。传统文化，你在意它，它就能发光，你不在意它，它就淹没在历史中。
在端午节成为世界非遗的前提下举办这样的节日，对于整个嘉兴的人文环境是一个很大的进步。
——《新民晚报》副刊部主任 刘芳
这是滕建锋第一次来嘉兴。在来嘉兴之前，在百度里打入嘉兴二字，嘉兴的人口与面积都和镇江差不多，顿时有一种亲切的感觉。这种感觉并不只有他一人有，江苏南通《江海晚报》记者孙耀、《泰州日报》记者严勇都有这样的感觉。也许是城市同处吴根越角，无论在城市规模、发展还是历史文化上都有不少相通之处，在他们眼里，嘉兴文化建设“突出重围”是做了一件很了不起的事情。
在滕建锋看来，嘉兴和镇江的相似点还在于，都是两种文化的交接点。这样的城市，用网络语言来说讲，比较容易在自身文化上纠结。“我们选择什么样的文化作为我们这个城市的内核？比如镇江,大量北方的民族南迁,南迁第一站是南京和镇江，还不行,再往南迁,这些地方就是两种文化的交汇，受两种文化的影响,他们的城市就没有一种独特鲜明的特点。嘉兴搞端午民俗文化节就是对自身城市文化的一种定位。”
“在端午民俗文化节新闻发布会上就有记者问，嘉兴以前搞江南文化节，现在搞端午民俗文化节，有什么优势。我觉得嘉兴搞端午文化有自己的优势。”滕建锋说，嘉兴的粽子就是嘉兴搞端午文化节的优势之一，但只有一个食物做载体,这还不够。如果没有文化的内涵,还是做不起来。大家都在包粽子，都挂艾草，划龙舟，为什么端午民俗文化节放在嘉兴呢？“你们现在也有伍子胥和端午文化的渊源。但人们说起端午,就想到屈原。所以伍子胥和端午文化的渊源和关系的挖掘和整理至关重要。文化的力量是很强大的。”
相比嘉兴，镇江也一直在摸索自己的文化定位，但滕建锋坦言感觉做得还不够好，还没有找到自己的文化内核。而同样在做尝试的，还有江苏南通。和滕建锋是初来嘉兴不一样，南通《江海晚报》记者孙耀十多年前来过嘉兴，三天的参观后，他不禁感慨，嘉兴在文化建设上已经走在了很多城市的前面。
南通的地理位置和嘉兴有相似之处，距离上海120公里，距离苏州也不远，而且连语言也相似。6月14日晚，在古镇西塘的长亭里，一些戏剧的票友正在二胡声中唱着昆曲，孙耀饶有兴致地坐在一旁，轻轻和着节拍。孙耀说，嘉兴和镇江有类似的城市框架，而且对文化建设也有极大的热情，但与嘉兴比镇江还有一些欠缺。“从这次的端午民俗文化节可以看到，嘉兴市政府对文化建设投入很大，并且对名人文化和民俗文化的保护宣传不遗余力，在城市名片的打造上精心设计。现在很多城市都在提大文化的概念，用文化来提升城市内涵，在这点上，嘉兴做得很好。”
《新民晚报》副刊部主任刘芳不止一次来过嘉兴，但是她觉得，这次来嘉兴感觉和以前很不一样。“可能曾经人们说起嘉兴，会知道有南湖。但通过这次端午民俗文化节，我们还去月河等地游览了一下，发现这次文化节的节目很丰盛，能吸引外地游客过来。也可以看出嘉兴对于文化的挖掘有新的尝试，在端午节成为世界非遗的前提下，通过举办这样的节日，对于整个嘉兴的人文环境是一个很大的进步。”
嘉兴把并不独有的文化做得那么完美。
——《湖州晚报》文化记者、一级作家马红云
6月14日晚，细雨沥沥，打在西塘的白墙黛瓦上，化成一道雾气，将这个水乡古镇遮起半边脸来。桨声欸乃里，一盏盏红色的灯笼闪现着若明若暗的光，漫步在河边的长廊，大家立刻融入了古镇的烟雨之中。
10年前，还在跑旅游线的马红云第一次来到西塘，她觉得，这个古镇虽然有独特的一面，但相比起南浔来，还是差了很多。而10年之后，当她再次来到传说中与伍子胥颇有渊源的西塘时，一下子就被西塘征服了。
“西塘并不是嘉兴特有的江南小镇，南浔比起西塘，拥有更加浓厚的历史底蕴，更加秀美的周边环境，但在人气上，现在与西塘相比差距很大。虽然天下着大雨，但在西塘的古街上，却有那么多来自全国各地的游客，甚至有的路段还会发生拥堵。我真的是被西塘征服了。”马红云感慨，湖州和嘉兴两个城市，拥有太多的相似点，灶头画湖州有，上海、江苏也有，她曾经也做过呼吁，探讨灶头画作为非遗申报的可行性，还是被嘉兴抢在前头。而最可贵的是，嘉兴不仅申报了非遗，还在月河历史街区专门开辟了灶头画博物馆，专门请民间艺人打造了各种形制的灶头和风格各异的灶头画。
同样，湖州的粽子也拥有悠久的历史，褚老大也曾是老字号，现在想买一只褚老大的粽子已经不易。“褚老大的粽子在形状上更加修长，口味上也比嘉兴的粽子特别，但现在几乎没有了，对比嘉兴将粽子产业做成这样，我也在反思，到底是什么原因，让同为老字号的嘉兴粽子和湖州粽子出现这么大的反差。”
《杭州日报》文体副刊中心记者陈久志说，按道理，端午节是一个全民族的节日，但嘉兴也有其特点。端午与伍子胥的关系，苏州也在提。不过通过这次采风，他发现嘉兴和伍子胥之间的关系也很密切，当地很多人至今仍然在纪念他，说明历史很悠久。杭州也有端午节活动，可基本只有一个龙舟赛，参赛队伍还以当地为主，地域性很强。而嘉兴这次端午民俗文化节的概念很大，已经突破了区域性，扩大到了全国，有些地方可能是“文化搭台，经济唱戏”，但从嘉兴这次端午节可以看出，对文化的重视已经超过了其他。
何敏翔直言，这次来嘉兴参加端午民俗文化节，也长了见识。“政府在推广端午文化上所作所为，有眼光。高瞻远瞩的姿态，各种展馆，街道都有端午元素、端午宣传。我们去的两个景点，月河，西塘，路上都是各种各样的粽子，我们看到嘉兴人对文化的重视，对端午民俗极力保护和赞扬。嘉兴灶头画，独一无二，相当珍贵，民以食为天啊。还有农民画，没有想到政府能花那么多人力物力做全国农民画邀请展。这两个民间文化，嘉兴做，而且做到极致。我相信这些都是嘉兴可以向中国、向世界辐射的文化亮点。”
